IX Encuentro Nacional de Entidades Negras Católica en Brasil

Pastora Afro Brasilera prepara el IX Congreso Nacional de Entidades Negras Católicas (CONENC)

La pastoral afro brasilera dio inicio a la preparación del IX Congreso Nacional de Entidades Negras  Católicas (CONENC). La primera reunión de trabajo se desarrrolló los días 2 y 3 de abril, en las instalaciones de la parroquia Nuestra Señora de las Gracias en Sarandi (PR), que pertenece a la arquidiocesis de Maringa (PR); la cual será la sede del congreso previsto para el 2018.

EL arzobispo de Maringa, dom Anuar Battisti, Acogió y bendijo la realización del IX CONENC en su iglesia local.

Organizada por el padre Ivaldir Camaroti, coordinador arquidiocesano de Sarandi, Mandaguari y Maringá, la reunión contó con un equipo de diez agentes das tres ciudades y fue asesorada por el  padre Jurandyr Azevedo Araujo, (sdb), coordinador nacional de la Pastoral Afro-brasileira. Se hizo una análisis de las coyunturas actuales y luego se definieron los objetivos, el tema y el lema del futuro congreso. 

Tema: Articular la Palabra de Dios y los documentos de la  Iglesia para señalar  caminos. Lema: “El espíritu del Señor está sobre mí para anunciar la liberación” (Lc 4, 18-19).

Según el padre Jurandyr, “la Pastoral Afro-brasileira de Maringá es organizada y dinámica y será capaz de asumir la organización del encuentro que se empieza a planear en estos días”. Explica el padre que el CONENC es un espacio y un momento de acción dentro de la pastoral Pastoral Afro-brasileira de la CNBB. “el  Congreso debe ser una oportunidad de socialización de los nuevos conocimientos sobre a Pastoral y un intercambio de experiencias significativas ”.

Otros  objetivos específicos son: Ser un espacio de articulación y discusión capaz de unir servicios y acciones con objetivos comunes, para que sean visibles en las comunidades y se articulen de manera correcta con las otras acciones de la iglesia. También se busca  promover la unidad, teniendo una agenda común entre las organizaciones. Por otra parte se quiere encontrar nuevos caminos para organizar y y fortalecer la Pastoral Afro-brasileira en los ámbitos parroquial, comunitário, diocesano, regional y nacional.

A lo largo de este año se llevarán a cabo otros encuentros. Serán tres reuniones de trabajo como preparación al congreso. 
El último congreso se llevo a cabo en Duque de Caxias (RJ), del 16 a 19 de julio de 2015.

Traducido del portugués por Alejandro González Santafé

Centro Afro Bogotá-CAEDI

Información recibida de: informações da Pastoral Afro-brasileira.

Original en portugués disponible en: http://www.pom.org.br/index.php?option=com_content&view=article&id=5008:pastoral-afro-brasileira-prepara-o-ix-congresso-nacional-das-entidades-negras-catolicas-conenc&catid=16:nacionais&Itemid=75 

Visita al DEI-Departamento Ecuménico de Investigaciones

Junio 01 de 2016

En días pasados el CAEDI, visitó en Costa Rica al Departamento Ecuménico de Investigaciones-DEI. el cual se desenvuelve como un comunidad de investigación ecuménica. en el contexto latinoamericano el DEI promueve el dialogo entre los movimientos sociales y el ámbito académico, a la vez que contribuye a la construcción de un camino de reflexión entre la teología, las culturas, lo cambios generacionales.

En los campos de investigación desarrollados por el DEI se busca la promoción de valores tales como: La vida de todas y todos y la integralidad de la naturaleza; Opción por los empobrecidos y las empobrecidas; Diálogo ecuménico e inter-religioso; Igualdad de género; Interculturalidad; Solidaridad y esperanza; Responsabilidad.

A partir del 2012 se han llevado a cabo restructuraciones en el funcionamiento del DEI a fin de responder a los nuevos contextos sociales en los cuales la pobreza de grandes masas de población es una constante. Aunque el DEI esta ubicado en Costa Rica, mantiene a lo largo y ancho del continente una amplia red de grupos investigación y reflexión

Entre las actividades que actualmente desarrolla el DEI se encuentra el Seminario de Construcción Colectiva, que es un espacio abierto a personas de distintas disciplinas y enfoques religiosos y sociales de América Latina que busquen la sistematización de su experiencias con la ayuda del DEI. Se tiene como linea de investigación es: luchas y movimientos sociales en América Latina Frente a las estructuras de dominación religiosa, económica, cultural y política.




Entre los talleres realizados por el DEI se encuentran: Semana Nacional de Biblia; taller de formación socio teológico y pastoral; seminario intensivo de lectura popular de la biblia; y los talleres locales de seguimiento.

Actualmente el DEI publica la revista Pasos, en la cual busca describir y profundizar en los grandes temas  que afectan la san convivencia de los pueblos.

Pablo Richard, sacerdote chileno ha sido uno de los directores históricos del DEI, está vinculado al movimiento de teología de la liberación en América Latina.

Misa afro en Quito-Ecuador

Las misas afro se caracterizan por tener un "tinte" espiritual propio. Son celebraciones llenas de colorido, de alegría, música y un profundo sentido comunitario. Las comunidades afro reconocen, ante todo, que su caminar se hace en comunidad. Sus cantos conservan en su gran mayoría los sonidos africanos, el tambor, es uno de los instrumentos que trasmite vibraciones al corazón. 

La celebración de la fe en las comunidades afro, no es un "momento" apartado de la vida, sino que la misma vida diaria es expresión real de lo que se cree y ama. De allí que la dimensión artística sea a la vez un decir hacia afuera, y un recoger hacia el corazón.

En las comunidades afro en particular, hacer rememoración de la historia es una urgencia siempre presente, por ello la experiencia religiosa contribuye a las más profundas ansias de libertad y justicia.

Hemos tenido el agrado en el mes de marzo de compartir cerca de un mes con las comunidades afroecuatorianas, especialmente en sus encuentros religiosos, por ello el vídeo que presentamos a continuación, muestra la historia, las experiencias de vida, las motivaciones y los anhelos de un grupo que dedica gran parte de su tiempo a la animación litúrgica en la Arquidiócesis de Quito-Ecuador.

Sin más preámbulos, esta es la entrevista.

ENCUENTRO DEL EQUIPO COORDINADOR: SECRETARIADO DE PASTORAL AFROAMERICANA Y CARIBEÑA (SEPAC/CELAM)

Secretaria de Pastoral Afroamericana y Caribeña (SEPAC/CELAM).
Correo: sepacpastoralafro@gmail.com

Del 28 al 30 de octubre 2016, nos hemos reunido los Coordinadores de la Pastoral Afroamericana y Caribeña (SEPAC/CELAM) en Santiago de Cali, con el motivo de planear el trabajo a nivel continental y determinar acciones que favorezcan su continuidad al interior de la Iglesia y sociedad en general.

Participaron los padres Jurandyr Azevedo Araujo “Encargado de la Pastoral Afro en la Conferencia episcopal de Brasil”,  Efraín de León Valdés “Secretario ejecutivo de Pastoral Afro de la Conferencia Episcopal Panameña”, Emilde Beldor de la Comisión Espiscopal de Cultura y de Inculturación (CECI)-HAITÍ, Venanzio Mwangi IMC “Coordinador del Secretariado de la Pastoral Afroamericana y Caribeña -SEPAC/CELAM” EPAC, y Lic. Nieves Leonor Méndez Olaya del SEPAC, “Coordiandora de la Pastoral Afro en Ecuador”.

En el transcurso del encuentro, hicieron presencia Mons. Darío de Jesús Monsalve Mejía, Arzobispo de Cali Pbro. Y el Pbro. Oscar Lozano (Video conferencia), Secretario ejecutivo del Departamento de Cultura y Educación del CELAM.

Fueron días en que retomamos los compromisos adquiridos en el XIII EPA (Encuentro de Pastoral Afroamericana y Caribeña) que acabamos de celebrar en la República de Haití como también trazar agenda para los próximos tres años.

 -       Se hace memoria del pasado.

-       Se plantean nuevos desafíos.

-       Se nos invita a que desde un espíritu sinodal, poder unir los esfuerzos para el futuro del pueblo negro en el continente.

Muy pronto les haremos llegar las conclusiones, reiterando nuestra invitación a que todos y todas sigamos siendo constructores de este camino social y eclesial en el continente; cada cual desde su contexto y equipo de trabajo. 

Gracias a todos la reflexiones recibidas, las cuales fueron tenidas en cuenta durante este encuentro.

Un abrazo ancestral.

Misioneros Combonianos, acompañando al pueblo afrocolombiano

El día sábado diez de octubre, en la parroquia San Fernando, se llevó a cabo la celebración de la fiesta de San Daniel Comboni. 

Allí nos hemos reunido los misioneros combonianos, amigos y bienhechores para darle gracias a Dios para las obras que hizo en San Daniel, y por todo lo que continua haciendo en, y por medio de toda la familia comboniana a lo largo y ancho del mundo.

La eucaristía estuvo presidida por el padre Luis Alfredo Pulido, quien nos recordó en la homilía, lo importante que es la misión para toda la Iglesia. También nos mencionó lo importante que es, ir a compartir la experiencia de fe a otros lugares de nuestra Colombia y el mundo.

Los misioneros combonianos hacemos acompañamiento pastoral a las comunidades afros en Bogotá, Cali, Tumaco y Medellín. 

Algunas de las actividades que realizamos son: una presencia de inserción en Cazuca. Se lleva a cabo la IECA-Iniciativa Etnoeducatica Colectiva Afrocolombiana, en Cazuca y Lisboa en la localidad de Suba con la cual buscamos que los afrodescendientes, especialmente quienes han sido victimas del conflicto armado, terminen satisfactoriamente su bachillerato. También se realiza presencia y acompañamiento a personas que están en situación de calle en el centro de Bogotá, por medio de un trabajo mancomunado con otras instituciones. 

Con el trabajo pastoral en Cali y Tumaco buscamos contribuir en mejoras sustanciales para los barrios y pueblos que acompañamos. 

Las revistas Iglesia Sinfronteras y Aguiluchos, son otro de nuestros servicios, con los cuales se busca concientizar misioneramente a la Iglesia colombiana. Ofrecemos en el CAEDI, a las comunidades afro y al público en general, nuestro Centro de Documentación afro especializado en la historia, cultura, religión y todos los demás temas relacionados con los pueblos afrodescendientes

Celebrar la fiesta de San Daniel Comboni, ha sido un momento significativo para estrechar los lazos de fraternidad entre los miembros de la comunidad y todos nuestros laicos y colaboradores.

El grupo de danza afro Aitakue-Lisboa con sus alegres danzas fue el encargado de alegrar el momento del compartir. 

Agradecemos a todos los amigos, amigas y bienhechores que han estado presentes, y a aquellos que permanecen unidos en la oración.

Semana por la PAZ en la Diócesis de Tumaco-Nariño

El pueblo tumaqueño y sus alrededores continúan sufriendo los embates del conflicto armado y la violencia generalizada. Son frecuentes las noticias sobre acciones violentas que en la mayoría de los casos terminan afectando directamente a las poblaciones afrodescendientes, como en el caso del vil asesinato de Genaro García. La Pastoral Social de la diócesis de Tumaco, en su misión de generar espacios de PAZ, ha organizado la semana por la Paz, que se llevará a cabo del 13 al 20 de septiembre de 2015.

tomada de http://tumaco-narino.gov.co/

El tema escogido es PAZ Y RECONCILIACIÓN, con el lema, CON CRISTO CONSTRUYAMOS COMUNIDADES DE PAZ Y RECONCILIACIÓN.

A continuación les reproducimos íntegramente la programación de cada día.

Domingo 13: Marcha Inaugural- Hora 7:30 a.m.  lugar de   concentración, entrada principal cementerio de Tumaco, Recorrido:  Calle Anzoategui, Villalola, Avenida Férrea hasta  una cuadra antes del Puente del Pindo, se cruza por el Barrio Buenos Aires, Calle Herrera,  Nueva creación y termina en la parroquia la Merced (parque Nariño).

Lunes 14: Lugar: Parque Nariño, instalación y bendición de la Galería de la memoria, Hora: 9,00 a.m.  Luego en el trascurso del día, se presentaran diversos actos culturales animados por parroquias, Instituciones Educativas, organizaciones de base, grupos folclóricos y publico en general.

Martes 15: Galería de la Memoria, Hora 9:00  - Actos culturales animados por parroquias, Instituciones Educativas, organizaciones de base, grupos folclóricos y publico en general.

Miércoles  16:  Galería de la Memoria, 9:00 a.m. Parque  Nariño   y  simultáneamente en la Casa de la Cultura se desarrollará  el  Foro “Diálogos de Paz”, con Lideres sociales, etnicoterritoriales y comunidad en general, presentación del Grupo Teatro por la Paz. 

Jueves 17: Galería de la Memoria, 9:00 a.m. Parque  Nariño   y  simultáneamente en la Casa de la Cultura se desarrollará  el  Foro “Diálogos de Paz” , con Jóvenes de las Instituciones Educativas de Tumaco, aquí se presentará el grupo Teatro por la Paz  de Tumaco y  a las 7: 00 de la Noche.  En el Barrio Nuevo Milenio, presentación del grupo Semillero de  Teatro de Buenaventura.

Viernes 18:  Galería de la Memoria, 9:00 a.m. Parque  Nariño y  a  partir de las 2:00 de la tarde  se realizará  el CONCIERTO POR LA PAZ, participaran Instituciones Educativas   y   artistas que le cantan a la paz, a la Memoria.  Presentación del  grupo de  Teatro Semillero de Buenaventura, en la Institución Educativa Buchely, a las 8:30 a.m.

Sábado 19: 7:00 p.m  Parroquia la Merced, conmemoración del XIV aniversario de asesinato de la Hna. Yolanda Cerón y Eucaristía por todas las víctimas del conflicto armado. Presentación del grupo de Teatro por la Paz.

Domingo 20: Encuentro de Teatreros de Tumaco y Buenaventura, Lugar Casa de Encuentros Estrella de Mar, Hora  8: 00 a.m,  a las 11:00 a.m.  se estará presentando el Grupo Teatro por la Paz en la  iglesia Santos Americanos, Barrio la  Florida.

Cierre Semana por la Paz: Durante las celebraciones litúrgicas en las diferentes  parroquias  se hará el  cierre de la Semana por la Paz.  

Desde el Centro Afro, CAEDI-Bogotá apoyamos el empeño y trabajo envangelizador constante de todos los miembros de la diócesis de tumaco y esperamos que las demás diócesis del país asuman en solidaridad con los más sufridos, "esta semana por la PAZ".

¿Por qué el Papa Francisco envió una carta al Obispo de Buenaventura - Colombia?

El Centro Afro CAEDI, reproduce a continuación la descripción del trabajo pastoral de monseñor Epalza, obispo de Buenavuentura, realizado por el portal elpacifista.co, con ocasión de la carta enviada por el Papa Francisco en día pasados al obispo colombiano.

Monseñor Héctor Epalza de niño quería ser militar. “Mire como el Señor me cambió la cosa, donde terminé. Cuando niño yo era tan tremendo. Cambiaba una oración que me rezaba mi abuela diciendo ‘llama a los demás pero no me llames a mí’ y vea: fruto de mi invento y de mi petición, no solo resulté sacerdote sino obispo”, dice mientras sonríe en su oficina junto a la catedral.

Tomada de pacifista.co

Ese niño tremendo que nació en Convención, Norte de Santander, y que a los 14 años llegó a Cali a estudiar en el seminario mayor, se convirtió en la voz de Buenaventura. La voz de los negros, de los indios, de los pobres, de las víctimas de una violencia que desde hace décadas parece haberse enquistado en el principal puerto del país. Una voz pausada pero fuerte. Un hombre de 1,60 de estatura pero un gigante de valor.

Y el hombre modelo 40, cómo dice él, cumplió este mes los 50 años como sacerdote. En Buenaventura, la ciudad a la que llegó hace once años, le organizaron un homenaje para agradecerle su trabajo social. No era para menos, por primera vez un cura del puerto había sido exaltado por un papa. Desde Roma, Francisco, el papa revolucionario, como muchos le han llamado, envió una carta en la que felicitó al obispo por su valentía y trabajo con los desamparados y las víctimas.

Epalza se ha convertido en la voz de los habitantes de una de las ciudades más golpeadas por la guerra y la pobreza. Una ciudad en la que, solo en la última década, han asesinado a 1.901 colombianos, han desaparecido a 475 personas y desplazado a 152 mil… Una ciudad que tiene nueve ríos y no tiene agua potable las 24 horas.

Allí, en su oficina junto a la catedral o cuando realiza sus visitas semanales a las parroquias de la ciudad (tiene 21), es rodeado por hombres, mujeres y niños. Unos lo abrazan, otros buscan consuelo. Y así se entera de esa realidad de muertos, desaparecidos y extorsionados. Todos los días celebra una misa en la catedral San Buenaventura y desde el púlpito denuncia los horrores de esta guerra.

En enero pasado, en el aniversario de la muerte del obispo monseñor Gerardo Valencia, precursor del trabajo con las comunidades negras, Héctor Epalza alzó una vez más la voz. “La violencia todo lo destruye. Todo lo acaba. Ahora vienen las elecciones a la Alcaldía, al Concejo, a la Asamblea y a la Gobernación. Buenaventura necesita líderes comprometidos. No esos que dicen aquí vengo por lo mío. Eso no es servir al pueblo sino saquear al pueblo. Por eso les pido no vendan sus votos por dinero”, predicó.

Tomada de pacifista.co

Pero sus denuncias no las ha hecho solo desde el púlpito. Manuel Bedoya, líder de los pescadores artesanales, recuerda cómo monseñor les ha cantado la tabla a diferentes funcionarios del Gobierno, tanto nacional como local.

En uno de esos encuentros, recuerda Manuel, estaban “con la viceministra del Agua, que anunciaba la realización de varias obras para que tuviéramos agua en el plan 24×24 (en 24 meses agua las 24 horas) y monseñor se paró y le dijo: ‘Así no son las cosas, es que no nos han cumplido con los acuerdos’. Nosotros sentimos que mientras monseñor esté aquí el Gobierno va a pensar que nos tiene que respetar. El mes pasado se fue hasta el parlamento de Cataluña a denunciar los proyectos de expansión portuaria”.

“Yo soy servidor de este pueblo. Al Gobierno le ha importado es el puerto y no la ciudad, la gente ha sido un cero a la izquierda (…) Buenaventura sufre, ha sido excluida y marginada. Queremos una inclusión. Las sociedades portuarias aportan al fisco $4 billones y el Ministerio de Trabajo el año pasado le impuso a una de ellas una multa de $1600 millones por no pagarle bien a sus empleados (…) Mientras exista este perverso modelo que ha enriquecido a unos pocos, como lo dijo el Papa Francisco, la pobreza no va a disminuir. No necesitamos migajas para el obrero sino una economía solidaria”, afirmó ante un grupo de diputados de Cataluña, en España.

Manuel Bedoya dice que monseñor continuó con la obra de Gerardo Valencia, muerto hace 40 años y al que llamaron el ‘Obispo Rojo’ o ‘El Hermano Mayor’. El líder de los pescadores lo conoció y recorrió con él los ríos con programas de alfabetización. Ahora, recorre con monseñor Epalza los barrios del puerto y asisten a reuniones del Comité por la Marcha para enterrar la violencia.

En febrero del 2014, diferentes organizaciones sociales se unieron para hacer una marcha y pedirle a Colombia que pusiera sus ojos en Buenaventura. La violencia era cada vez peor. Entre el 2013 y el 2014, según un informe presentado por Human Rights Watch, se encontraron los restos desmembrados de 33 personas. Y aunque el obispo y otros líderes llevaban meses denunciado la existencia de las llamadas ‘casas de pique’ (descuartizamiento), todas las autoridades lo negaban.

“Ese es el dualismo de Buenaventura. Una realidad oficial que es una maravilla y otra realidad, real y dolorosa, que es la del miedo, de las barreras invisibles, la gente confinada, las mafias, la extorsión, el reclutamiento de los niños sicarios para las bandas y la guerrilla. Esa es una realidad que está allí. Yo digo insistentemente que la verdad es la que liberará a Buenaventura de esta situación”, denunció monseñor en el 2013.

Tomada de: evangelizadorasdelosapostoles.files.wordpress.com

El miedo por la violencia de los grupos armados colmó la taza de los bonaverenses. Ese 19 de febrero, una marea vestida de blanco marchó contra los muertos, contra la indiferencia de un país que los ha olvidado, de un país que solo mira al puerto, más no a la ciudad, más no a su gente. Esa marcha, liderada por Epalza, fue el inicio de un proceso de resistencia que hizo que el Gobierno enviara a sus ministros y nombrara un gerente para el Pacífico.

El obispo se ha convertido en la voz de los que no tienen voz. Su voz tiene el tono de resistencia, de la lucha por el territorio. Tan es así que, por una de sus denuncias, presentada en un consejo de seguridad con el entonces presidente Álvaro Uribe, lo amenazaron. Se paró frente al hoy senador y habló de la infiltración del crimen organizado en la Policía. Días después, un hombre llegó a la catedral y le confesó que lo pretendían matar.

Monseñor se fue 25 días de la ciudad pero decidió regresar. A él no lo iban a callar. Dijo que tenía “la claridad de que de pronto le tocaba ser un mártir. Yo creo que podemos morir las personas, pero la verdad no”.

Texto tomado de: http://pacifista.co/el-cura-que-puso-a-buenaventura-en-el-radar-del-papa-francisco/