Secretariado de Pastoral Afroamericana y del Caribe
(SEPAC)
ENCUENTRO DE PASTORAL AFROAMERICANA Y CARIBEÑA
I. FINALIDAD DE LOS EPAS CONTINENTALES
· Compartir e Intercambiar experiencias pastorales de los agentes de pastoral afroamericanos.
· Reflexionar sobre la realidad cambiante del pueblo negro, tanto en la Iglesia como en la sociedad.
· Impulsar las grandes líneas de la Pastoral Afroamericana y a partir de estas ir construyendo las líneas pastorales de cada país.
· Es un espacio de diálogo entre los grupos negros de América, religiosos afrodescendientes, los obispos de las respectivas Iglesias particulares y el SEPAFRO-CELAM; en cuanto a información, comunicación, realización de encuentros, asambleas, etc.
II. CARACTERÍSTICAS DE LOS EPAS
Son continentales, se fueron abriendo por iniciativas de las bases, desde la Costa Pacífica a todo el continente. Hasta ahora hubo la participación de México, Bélice, Guatemala, Honduras, Nicaragua, Costa Rica, Panamá, Colombia, Ecuador, Perú, Brasil, Haití, República Dominicana, Estados Unidos, Uruguay, Bolivia, Argentina, Venezuela, entre otros.
Realizados a nivel de base, entre personas comprometidas directamente con la Pastoral Afroamericana (animadores de comunidades cristianas afro, religiosas (os), sacerdotes y obispos).
Se preparan a nivel local y zonal, para que cada sector pueda dar su aporte, ya sea en los contenidos, como metodología, evitando monopolios de parte de individuos, instituciones o naciones.
No son instancias de tomas de decisiones, sino una forma de “tomar el pulso” de la realidad de los diferentes grupos negros de América, profundizar y dar orientaciones y pistas, que cada país y jurisdicción eclesiástica, de acuerdo con sus pastores, adaptan a sus circunstancias.
La Secretaría Ejecutiva de Pastoral Afrolatinoamericana y Caribeña (SEPAC) mantiene la continuidad.
La comunión con la iglesia está garantizada por el acompañamiento constante de los obispos, y la participación de un Delegado del Obispo u otro que lo sustituya.
Los EPAs han mantenido una apertura ecuménica, especialmente en los lugares donde han estado presentes hermanos negros evangélicos o pertenecientes a religiones afroamericanas.
Están relacionados con el CELAM, que desde el I EPA ha sido invitado a acompañar el proceso, y en la actualidad integra oficialmente la SEPAC, con un representante del SEPAFRO y colabora mutuamente.
III: TÉRMINOS
Se evitaron expresamente términos como Congresos, Seminarios, Consultas, y se escogió “Encuentro”, para no dar la idea que se trataba de reuniones entre sociólogos, antropólogos, teólogos, científicos, etc., desligados de la realidad de las Comunidades Negras (cfr. Anteproyecto # 1.2 y Carta de invitación 1 EPA, 12 febrero de 1980).
El I EPA se presentó como “Encuentro de Pastoral Negra”; pero durante el encuentro, por algunas observaciones, se sugirió: “Encuentro de pastoral de color”. Ya que aumentaron las críticas, se decidió que quedara el nombre “Encuentros de Pastoral Afroamericana”.
La Pastoral Afro ha sido y es un camino de Iglesia y de pueblo negro y se ha revelado así tanto en los contenidos como en su organización.
XII EPA EN ECUADOR
LUGAR: Arquidiócesis de Guayaquil
FECHA: Julio del 16-20 /2012
TEMA, LEMA Y OBJETIVO: La Pastoral Afroamericana y el Documento de Aparecida: Retos y esperanzas en la Iglesia y la Sociedad.
Subtemas:
1. La Pastoral Afro en el proyecto del nuevo Pentecostés eclesial y social (DA 91; DA 97; DA 533: Ecuador).
2. Los nuevos rostros de la pobreza en la globalización (DA 402: Brasil).
3. La Pastoral Afroamericana como promotora del proceso de una evangelización inculturada. Discipulado Misionero –catequesis (DA 532: Panamá).
· Se intentará además construir una RED SOLIDARIA DE LA PASTORAL AFROAMERICANA: (Panamá y Brasil elaborarán una propuesta).
Luego, durante el EPA se hará un análisis coyuntural del año afrodescendiente en América Latina (2011).
MENSAJE FINAL DE LOS PARTICIPANTES DE LA
REUNIÓN ANUAL DEL SEPAC-SEPAFRO
Reunidos en el Centro Cultural Afro de Guayaquil, Ecuador, durante los días del 13 al 15 de abril del 2011, los miembros del Secretariado de Pastoral Afroamericana y Caribeña (SEPAC) y el obispo presidente y el secretario ejecutivo de la Sección de la Pastoral Afroamericana (SEPAFRO) del CELAM, además de miembros de la Pastoral Afroecuatoriana, queremos expresar nuestra gratitud a la Iglesia Arquidiocesana de Guayaquil y a los misioneros combonianos, por su acogida y cariño durante la realización de este encuentro.
Queremos de manera especial agradecer la entrega y la contribución de msr. Gilio Felicio y el p. Héctor Trachitte, en su calidad de presidente y secretario ejecutivo, respectivamente en el SEPAFRO-CELAM, en el cuatrienio próximo a concluir.
XII Encuentro de Pastoral Afroamericana en Guayaquil, Ecuador
Hemos recibido con alegría, la acogida que ha dado la Arquidiócesis de Guayaquil, Ecuador, para ser la anfitriona del XII Encuentro de Pastoral Afroamericana que se realizará del 16 al 20 de julio de 2012, en esta ciudad, con el tema La Pastoral Afroamericana y el Documento de Aparecida: Retos y esperanzas en la Iglesia y la Sociedad.
Animamos a las diócesis con población afroamericana, a participar en este EPA. Su finalidad es compartir e Intercambiar experiencias pastorales de los agentes de pastoral afroamericanos; reflexionar sobre la realidad cambiante del pueblo negro, tanto en la Iglesia como en la sociedad; e impulsar las grandes líneas de la Pastoral Afroamericana.
La globalización nos interpela
“La globalización hace emerger, en nuestros pueblos, nuevos rostros de pobres”. (DA No. 402) en los que evidentemente están los afrodescendientes. Así lo reafirma el Documento de Aparecida, al señalar que: “Hoy, los pueblos indígenas y afros están amenazados en su existencia física, cultural y espiritual; en sus modos de vida; en sus identidades; en su diversidad; en sus territorios y proyectos. El seguimiento de Jesús en el Continente pasa también por el reconocimiento de los afroamericanos como un reto que nos interpela para vivir el verdadero amor a Dios y al prójimo. Ser discípulos y misioneros significa asumir la actitud de compasión y cuidado del Padre, que se manifiestan en la acción liberadora de Jesús” (DA No. 90).
La Pastoral Afroamericana en la Misión Continental
Inmersos en este proceso de conversión personal y pastoral, a que nos llama la Misión Continental, los miembros de la Pastoral Afroamericana, asumimos el compromiso de la Iglesia Latinoamericana y Caribeña expresado en el Documento de Aparecida: “los indígenas y afroamericanos emergen ahora en la sociedad y en la Iglesia, como un kairós para profundizar el encuentro de la Iglesia con estos sectores humanos que reclaman el reconocimiento pleno de sus derechos individuales y colectivos, ser tomados en cuenta en la catolicidad con su cosmovisión, sus valores y sus identidades particulares, para vivir un nuevo Pentecostés eclesial” (DA. No 91).
La Iglesia “en su misión de abogada de la justicia y de los pobres se hace solidaria de los afroamericanos en las reivindicaciones por la defensa de sus territorios, en la afirmación de sus derechos, ciudadanía, proyectos propios de desarrollo y conciencia de negritud. La Iglesia apoya el diálogo entre cultura, negra y fe cristiana y sus luchas por la justicia social, e incentiva la participación activa de los afroamericanos en las acciones pastorales de nuestras Iglesias y del CELAM” (DA. No 533).
Año Internacional de los Afrodescendientes
Las Naciones Unidas proclamó la celebración, desde el 1° de enero de 2011, como el Año Internacional de los Afrodescendientes, con miras a fortalecer las medidas nacionales y la cooperación regional e internacional en beneficio de los afrodescendientes en relación con el goce pleno de sus derechos económicos, culturales, sociales, civiles y políticos; su participación en todos los ámbitos de la vida; la promoción de un mayor conocimiento y respeto de la diversidad de su herencia y su cultura.
Al compartir la Pastoral Afroamericana esa misma inquietud, desea animar a los equipos de países, de manera especial a los obispos, agentes de pastoral de poblaciones afro, a que desarrollen iniciativas para resaltar la importancia de este Año de los Afrodescendientes.
Que los Corazones de Jesús y María, animen nuestro caminar y bendigan a los pueblos afroamericanos.
